米乐m6璀璨辉煌：华夏文明的世界霸主华夏文明，作为世界舞台上的第一名，其文明认同在时间和空间上保持了连续性。然而，随着近现代社会的到来，文明的扩张变得更加缓慢。通常，文明的扩张依赖于生产方式、公权力和人种的同化。生产方式的同化意味着人们采用相似的自给自足的方式，减少利益冲突，更容易被文明同化。例如，如果我种地并教会你种地，我们就可以形成文明同化。或者，通过公权力的干预，我种地而你不再抢劫，而是成为农民的保护者，同样可以实现文明的同化。还有一种方式是通过人种的同化，这是最激烈的方式。无论采用哪种方式，文明的扩张都具有一定的强制性，需要改变边缘地区人们的生产方式和行为方式，才能使他们融入到核心文明中。然而，一旦边缘文明的生产方式和族群认同形成了历史记忆，那么边缘文明就会核心文明的同化，除非核心文明采用更强硬的手段。

　　近现代交通和通信的发展使得边缘文明更加固化，民族痛苦更容易成为集体创伤，从而巩固了边缘文明的认同，形成了核心文明的边界。改写后的问题：你认为文明的扩张应该采取哪种方式，是通过生产方式的同化、公权力的同化还是人种的同化？为什么？随着交通和通信的发展，文明之间的边界被固化，文明竞争似乎停滞不前。华夏文明作为一个成功实现边界扩张和内部同一性的文明，能够将其文明优势延续下去。科技在文明竞争中起着关键作用，它决定了财富的分配。有时，人力和资源都在你的掌握之中，但由于科技落后，产生的财富却被他人夺走。然而，科技是可以扩散的，除非你的组织太过落后以至于无法通过提高资源利用效率来加速发展和超越。当科技水平趋于平衡时，文明的意识形态将最终决定其优劣。技术本来是文明之间相互传播和学习的工具，它并不构成文明竞争的核心，而只是其中的一个重要参数。

　　然而，近代以来，西方刻意将科技与西方文明在一起米乐m6手机版，将其打扮类文明竞争的终极胜利者。这种论调与西方的天选之识相一致，给人一种错觉，好像西方文明天生就拥有实现科技突破的基因，并且只有西方独有。因此，可以说西方的伪史宣传，声称西方的文艺复兴是从伊斯兰文明复兴了古希腊文明，并以此为基础编造了西方天选之民的文明神话。西方的伪史、科技内生基因论和历史终结论相互配合。西方文明是一种宣扬等级论的文明，其科技内生基因论和历史终结论都是为了支持其对外博学的借口，以合法的方式压榨其他文明。【问题】你是否认为科技是决定文明竞争的关键因素？为什么？正是因为其外向性，西方文明从未在内部组织上下功夫，去提升内部组织的效能，去提升内部的同一性认同。每一个新生命都必须在文明的延续中重生：每个个体都必须学习现有的秩序、礼仪、道德规范、语言、行为模式，然后才能被视为一个人。文明可以重生。

　　在东西方文明的对抗中，科技参数趋同，也就是东方科技追上或者赶超西方，就像西方从文艺复兴开始逐渐向东方学习，直到近代才追平甚至赶超东方。这时，文明竞争的核心要素才会决定最终的胜负：那就是文明体的真正质地，是能够维持强有力的内在统一性的文明，内部的争斗少，力量强大米乐m6手机版。无法维持强有力的内在一致性，只会导致内部的，内部的争斗多，力量薄弱。统一是华夏文明的核心逻辑，也是华夏文明的长期逻辑。当然，有些无脑者说，你看华夏文明其实是的历史，统一才是，这种观点是不值得理解的。看看东欧的民族构成史，看看西欧的近现代史，看看美国的移民史，再去对比华夏的历史，能说华夏的历史主基调是的吗？

　　很多人看到近现代史，为东方在东西方对抗中的弱势而感到悲哀和惋惜，其实并不需要如此，200年的历史只是一眨眼的时间，在千年级别的视角来看，还是历史的长期逻辑在发挥作用：内聚力强的文明的再生能力是内聚力弱的文明所无法想象的。内聚力强的文明规模必然巨大，因此，即使这种文明短期内失势，被内聚力弱的文明所统治，它也无法完全吞噬内聚力强的文明。因此，内聚力强的文明的生产方式、组织结构将不断重生，这些局部的重生总会不断唤起内聚力强的文明的内在特质：统一。然后实现这种统一。改写后的文章：西方文明一直以其外向性而闻名，却从来没有在内部组织上下功夫，提高内部组织的效能和同一性认同。每个人在文明中都必须经历一次重生：学习现有的秩序、礼仪、道德规范、语言和行为模式，然后才能被认为是一个真正的人。文明有能力重生。

　　在东西方文明的对抗中，科技参数趋于趋同，东方科技正在迎头赶上西方，就像西方从文艺复兴开始逐渐向东方学习，直到近代才实现了超越。这时，文明竞争的关键要素成为决定胜负的因素：文明的质地，即能够维持强大内在统一性的文明，内部纷争少，力量强大。相反，无法维持内在一致性的文明只会导致内部的，内部纷争多，力量薄弱。统一是华夏文明的核心逻辑，也是其长期发展的逻辑。当然，有些人无脑地说，华夏文明实际上是一个的历史，统一才是异常的，这种观点是站不住脚的。你只需看看东欧的民族构成史米乐m6手机版，西欧的近现代史以及美国的移民史，然后再对比华夏的历史，你就会明白华夏的历史主线是不是的。许多人在看到近现代史时，为东方在东西方对抗中的弱势而感到悲叹，其实完全没有必要。200年的历史只是转瞬即逝，在千年的视野中，历史的长期逻辑才是真正影响力的因素：内聚力强的文明具有内聚力弱的文明无法想象的再生能力。

　　内聚力强的文明往往规模庞大，因此，即使这种文明在短期内失势，被内聚力弱的文明所统治，它也无法完全被吞噬。因此，内聚力强的文明的生产方式和组织结构将不断重生，这些局部的重生总会不断唤起内聚力强的文明的内在特质：统一。然后实现这种统一。问题：你认为文明的统一性对于文明发展至关重要吗？为什么？隋唐承袭南北朝，北宋承继五代，明代重新开创时局，这是中国历史上的常态。而在乱世之中，工农红军通过统一天下，也展示了她们独特的精神内核。而这一内核，正是现实主义与传统道德的结合。在那个动荡的时代背景下，工农红军不仅仅依靠军阀混战中的武力统一，更注重以现实主义的思想工具来解决问题。现实主义所强调的实际情况、经验和事实的重要性，使得红军得以不断适应和应对复杂多变的战场环境。她们没有被理想主义的幻想所束缚，而是以实际的情况为出发点，制定策略、部署战术，最终实现了统一天下的目标。

　　同时，工农红军的精神内核也融合了传统道德的影响。中国传统文化中强调的道德观念，对于红军的行动和决策起到了重要的指导作用。她们秉持着为民除害、保护弱者的原则，尊重和坚守传统的道德规范。这种道德观念不仅仅体现在对待敌人的态度上，更贯穿于红军内部的纪律和行为准则中。这种传统道德的力量，使得红军能够在战乱中保持秩序和团结，为最终的胜利奠定了坚实的基础。工农红军的精神内核具有强大的生命力和感召力。她们的现实主义思维和传统道德观念的结合，使得她们能够在乱世中立于不败之地，统一天下。这种精神内核在当今社会仍然具有重要的借鉴意义。在面对复杂多变的现实情况时，我们应该以实际为出发点，用现实主义的思维方式来解决问题。同时，我们也应该坚守传统的道德底线，保持对人类价值的尊重和追求。只有如此，我们才能够在变革的浪潮中保持稳定和团结，最终实现我们的目标。

　　问题引导：在当今社会，如何在现实主义和传统道德之间找到平衡点？你认为现实主义和传统道德哪个更重要？为什么？